第290章 封禅(十九)天津港商贸区(下) (第2/4页)

奇怪怪的图腾柱，透露出一种原始而神秘的气息。

    朱翊钧一边朝这家店铺走去，一边问道：“非洲珍宝轩，看来是当年郑和带来‘麒麟’的地方，就是你那世界地图上位于阿拉伯半岛以西的大陆，是吧？”

    高务实点头肯定道：“皇上强闻博记，正是那个非洲。不过关于‘麒麟’……”

    “朕知道，你多年前就和朕说过，那兽名曰长颈鹿，是个吃草的。至于当年被认定为麒麟，说穿了不过是一些臣工为了哄成祖开心而故意为之，虽谈不上大错，却也不值得提倡。”

    高务实微微一笑，拱手道：“皇上圣明。”

    然后朱翊钧便带着人走进了这家充满非洲风情的店铺。店内的装潢以大地色系为主，或灰或黄，或是带些草绿。墙上挂着一些不知名部落的图腾和编织品，展示架上摆放着各种具有当地特色的手工艺品，特别是那些令人瞩目的黄金和象牙制品。

    店主是一位精明的中年人，他见到皇帝一行人进入店内，立刻深吸一口气，快步上前迎接，脸上洋溢着热情的笑容。

    “草民拜见皇上，吾皇万岁万岁万万岁！皇上大驾光临，小店蓬荜生辉。”店主跪拜在地，恭恭敬敬地磕头说道。

    朱翊钧环视店内，对那些精美的非洲工艺品和珍宝表现出浓厚的兴趣：“平身。这些面具和……这叫什么……都是非洲土民所制？各有什么用处或者意义？”

    店家恭恭敬敬站起身来，微微躬着身子道：“回皇上的话，非洲素有制造面具和木雕的传统，大抵都和当地原始教派的教义和神话有关。”

    朱翊钧点点头，道：“就和蒙古人的萨满祭祀类似？”

    “是，皇上。”店家看起来颇为健谈，说着便指着店里那五花八门的各种面具介绍起来：“皇上请看，这些面具从造型上大致可分为一般面具、面具顶饰、盔形面具、肩荷式面具、装饰性面具，多以人面、动物或人面与动物相结合造型。

    这些人面形象千差万别，有的仅有眼眶、龇牙咧嘴、恐怖至极，有的双目微睁、嘴角微翘、优雅娴熟，有的眯着眼睛，似笑非笑，神秘莫测……不过也存在粗犷、稚拙、淳朴、简约的风格共性。

    一般来说，出于佩戴方便的考虑，这些非洲面具雕刻多采用软质木料，往往先刻成圆雕，再从中间剖开挖空。有的面具完成后还会用植物或矿物颜料染色。染色后的面具，不但看起来更加夸张怪异，而且也有利于长期保存。

    据草民了解，在当地某些部族中，色彩也是显示面具功能的一个标志，如用于丧葬仪式的面具就往往被涂成象征死亡和阴曹冥府的白色等。”

    朱翊钧满意地点了点头，又问旁边一些乌黑色的怪异木雕道：“这是乌木雕成的么，造型真是……很奇怪呢。”

    店主忙到：“皇上所言极是，这一类木雕都被称为‘马孔德乌木雕’，据说来自东非靠南的内陆一个叫做马孔德的国家或者部落，暂时还没有找到直接与他们联系的道路，草民这些乌木雕都是几经转手得来，因此进价不菲。”[注：马孔德族，世居东非坦桑尼亚东南部与莫桑比克北部的鲁伏马河畔地区。]

    或许是意识到自己忘了回答皇帝的后半句话，店主又连忙继续道：“关于造型怪异，草民目前对其缘故也缺乏了解，不过据转手卖给草民的非洲沿海地区商人介绍说，马孔德乌木雕大概分为四类：神灵雕塑、云形雕塑、群体雕塑和实用器雕塑。

    神灵雕塑是马孔德乌木雕最具艺术特点的木雕作品，它又称为西泰尼形，是东非周边各地收藏者们最津津乐道的一个种类。

    这种雕塑类似于某种图腾崇拜，是雕刻者把自己的爱与恨，正与邪反映在木雕之中。其中有的木雕形象夸张怪诞，有的木雕形象头颅巨大，长着大口，有的完全是丑陋无常，难以描述，但久观却又仿佛能察觉其中某种神韵，很是奇妙。”

    朱翊钧呵呵一