第五百一十章 笑话对艰难 (第4/4页)

。另外，头、手臂在高速运动时也能达到这样的效果。”

    这其实是对视觉暂留的原理，进行了反向运用。我们的灯泡用的交流电，频率是五十赫兹，也就是一秒中，熄燃五十次，但我们感觉光是稳定的，这是视觉暂留现象。我们看电影，电影胶片是静止画面，当这些静止画面以每秒二十四次的频率放映时，我们在银幕上，看到的就是连续的动作了。

    “动画第七定律：特定的个体可以穿过在坚固表面画出来的入口，而其他个却无法通过。如果你知道《神笔马良》的故事，就很容易理解这个定律。在墙壁上画一个入口，只有特定的对象才能利用它穿行。不同的是，即使是自己画出来的入口，也不一定能让本人通过。”

    万老师反问到：“崂山道士，是不是也是这个定律的运用呢？”我当场就反驳到：“那时，小胡还没来得及总结规律呢？”

    “万一，他的前世就在那个时代呢？”万老师搞笑，这个想象也利用了宗教的传说，也属于突破物理极限的一种了。

    小胡倒没接话茬，继续着他一本正经的理论介绍：“动画第八定律：需求加上意念能让物质自发的产生。用普通人能理解的话来讲就是：动画角色可以无视环境的限制，凭空拿出自己想要的任何东西。这个定律涉及到的范围非常广，从科幻小说到游戏动漫都有它的身影。比如gta5里面，玩家从转盘里选择自己想要的东西后，会看到游戏人物将它们凭空掏了出来。”

    他所举的gta5，不要说万老师不知道，我也没看过。但我明白，这种想象的源头，恐怕与人类共同的爱好相近。我们崇拜观音菩萨的一个主要原因，是因为一句话。心想事成。让想象变为现实，是人类的理想，可以在艺术中出现，来让人们心理得到满足的快乐。

    “这一现象最早出现于一些很古老的动画中，通常是男性将女性惹毛了之后，女性凭空掏出了一个巨大的木棰子，于是人们给它取了一个名字叫锤子空间。”

    这就比孙悟空的能力更强大了。孙悟空从耳朵里掏出金箍棒，毕竟耳朵里还有一根针。扯一把猴毛变成一堆猴子，也需要猴毛。这种有依据的变化，与凭空想象出实物出来，想象力上，还是有点差距的。也许，写《西游记》的吴承恩，已经成年，想象力不如孩子那样自由吧。

    “动画第九定律：任何对猫科动物的暴力重组，其状态都是短暂的。我们常说猫有九条命，但动画里的猫比这个还要夸张。在经典动画《猫和老鼠》里，汤姆这只猫被压扁、撑大、火烤、冰冻、切割和拼接，经历了无数的变形重组。但无论是看起来多么严重的损坏，只要它眨巴两下眼睛，就能在几个呼吸后恢复到自己的正常状态。”

    这是对生命顽强性的想象，是人类生命力不屈的颂歌，是意志力物化的典范。

    小胡说到：“最后一个定律，很有哲学意味了。”

    万老师当然就成了最感兴趣的听众，仿佛是为了听清楚，本来我与小胡距离最近，他居然插入到我们中间来了。

    “动画第十定律：每一次复仇，都会产生一个等同的反向复仇。有句话叫做以牙还牙，这个定律在广义上也能应用于现实世界。只不过在动画里，我们能收获到更多的笑料。看到施暴者被同样的手段所惩罚，是一种让人非常愉悦的体验。以上就是全球动画片都遵循的十大定律，仔细想一想，你看过的所有动画片，是不是都符合？”

    这其实是社会规律的拟人化。人们在社会交往中，明白追求结果平等是不可能的，但追求人与人之间交往的规则平等。人们在意识中创造了一个上帝法则，在中国人心目中，就是善恶有报。

    在日常生活里，会出现许多善恶报应迟迟无法到来的情况。为了解释这种现象，人们发明了三世因果，以“不是不报、时候没到”来解释，把原因可以推诿到上一世，把结果可以延迟到下一世，反正，你也没机会证明正误。

    这种对想象中的规律比较敷衍的方式，总有安慰不了的内心。人们内心总想善恶有报快点到来。于是，动画就满足人们这总因果速达的愿望，在极短时间内，实现因果的循环。

    万老师总结到：“不仅哲学，颇像宗教。”

    一路艰辛中，我们快乐，我们思考。