第五百一十四章 品牌纯正性 (第4/4页)

供的正面作用已经大大贬值，对他人品和学识方面的负面评价，已经使武则天越来越看不上眼，淡化乃至切割与这种卑劣小人的关系，自然成为必选。

    如果朱前疑能够意识到自己处境的变化，从此尽量少抛头露面，低调做人，韬光养晦，不再引起武则天的格外注意，保住现有的地位，应该不会有什么太大的问题。

    但是，以朱前疑的人品，决不肯甘愿忍受寂寞；而以他的智商，也决不会觉察武则天内心的微妙变化。

    俗话说，江山易改，秉性难移。从某种意义来说，性格决定命运。

    所以，该来的，终究会来。

    相反，真正相信佛教理论，并且坚持理性与法治的伟大君王，也产生于唐代。唐天宗李世民，把玄奘法师当成知音，甚至想让法师当官。他经常请法师到宫廷讲法，并且拨给国家财政资金，为法师修寺庙，建立专门的官方翻译机构，完成法师的译经大业。

    这种貌似很重视佛教的皇帝，却并不迷信。他只是追求思想与理性上的进步，他追求真理的爱好，让他迫切渴望真理的到来，给予法师最好的待遇与最高的尊崇。但是，他并不指望这种信仰，给他带来人世间的超越能力。

    提起史上最虚心纳谏的皇帝，如果说唐太宗李世民是第二，那就没人敢称第一。可人家李世民决不是只会这一手，比起心胸豁达，不拘小节，绝大多数皇帝，恐怕也得给他比了下去。

    有一天，李世民亲自检查正在关押的囚犯，发现有一个名叫刘恭的，罪名很是奇特：脖颈上有一个天生的“胜”字，据他自己解释这是“天意注定一定会取胜天下”的意思，地方官认为如临大敌，赶紧把他抓起来关进监狱。

    李世民却很不以为然：“如果上天的意旨是让刘恭取胜天下，朕除掉他不就是背逆天意了吗？如果上天根本没有这个意旨，只是偶然现象，就算他脖子上有十个“胜”字，又能怎么样呢？”

    李世民随即下令：把刘恭放了。谁说古人迷信？从李世民的表现来看，他根本不把这些虚无缥缈的所谓神迹放在心上，就是跟某些不问苍生问鬼神的古代、近代、现代、当代的大小官人、大小商人相比，也是高百倍，强千倍。

    最后，我总结到：“不以人间功利心而坚持的信仰，是真信仰，唐代佛教的兴盛，与太宗如此的态度，有莫大的关系。”

    小胡也说到：“也许，后来的武宗灭佛的原因，与那些追求世间功利的人，给佛教掺杂了许多私欲，造成寺庙假冒伪劣太多，利欲膨胀过大，造成的。”

    “是的，物极必反。兴盛过头后，就会走向衰亡，这是必然的规律。我是佩服这次活动的组织者，这个活动刚组织第一届，就想到以后，红火起来，会产生的后果，很懂历史，很懂现实嘛。”

    小胡低声对我说到：“莫不是，万师兄那学生出的点子？”

    我摇摇头，不置可否，这种没根据的事，还是不要猜测。但是，以我的观察，他的学生，是有这种预见性的。我在北京时，接触到各色政府官员，其中有很多高手。这些高手们，也许有的位不高，但是他们却是各类政策与活动的操盘手。这类人极为聪明，并且通达中国人的性格与精神，长期基层工作，让他们有很强大的实操能力。这种实操能力，是任何大学都学不来的。

    “庄师兄，我听说，鸡足山有些寺庙，这次朝山活动中，还有的寺庙，要举办小乘佛教的法事活动，我还没见过呢。”

    “我也没见过，但这不是很自然吗？这个地方，毕竟是三类宗派都兴盛的地方嘛。如果从品牌效应来看，这是一个品牌三个系列产品，都是千年老店，你说，是不是很珍贵？”

    “当然，如果被一些江湖术士混进来了，砸了招牌，那就太可惜了。”

    “但是，这种事情，虽然表面上是宗教内部的事情，但实际上，是社会管理的事情。涉及到社会面，就得动用公安与政府的力量了。”

    “对对对，这是个两难，这次处理得还蛮好。我以前看过一些丛林。在没变成旅游项目之前，好歹能够保持一点宗教性质。当旅游兴盛后，沿途算命打卦的，骗人卖开光工艺品的，假和尚假道士的，不一而足。山上的寺庙拿他们没办法，山下的公安与政府也懒得管，简直有点煞风景。”