第五百二十四章 不要骗自己 (第3/4页)

；有了这些条件，才能把杯子举起来。很多手脚不方便的人，连一个杯子都举不起来。我们拥有一切财产等物质，只是因为我们具足了跟这些物质达成关系的一种业报，或者是善业，或者是恶业。除了这些业的缘起以外，＞＞

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    没有一点我们能够完全作主。包括举一个手也不是我们能够作主的，也要有空间、条件、思想指导这些聚合的因缘。

    对于内在的精神也是一样。没有一种想法是出于我们本人的，我们所有的思想、语言、考虑和决定，都是受外在知识文化的影响。为什么会有风俗习惯?为什么每一个地方、每一个国家，会有各自的思维习惯?这是大家共同的心智造成的，并不是哪个人的思想。

    大家可以尝试着观察自己的起心动念，会发现没有一个想法是凭空出现的，所有的想法都是从别人那里学习来的，这一点非常有意思。如果说不是从别人那里学习来的，那把我们自己的想法拿出来看看——不可思议!属于我们自己的东西是不可思议的!没办法想，也没有办法议论，不可思不可议;说出来就是概念，就是有所表示。

    我们常常会觉得，“我今天是痛苦的”，或者“我今天是快乐的”，这些痛苦和快乐完全是别人给我们的一种概念；我们接受了这种概念，内化了这种概念，把这种概念执着在自己心中，以为自己很幸福或很痛苦。就像刘姥姥进大观园，她觉得自己进了一个全新的世界，高兴得不得了，而别人跟她简直无法交流。

    很多人在自己快乐的时候，别人并不觉得这是真的快乐；特别是有人只顾自己快乐，不合群，不照顾到大家的情绪，对于这样的人，有人甚至会说他“这是缺德”。小孩子玩游戏，玩得很开心，父母亲就觉得是一件很头痛的事情。这些快乐和痛苦从哪里来的?都是从后天学习来的。小孩子生下来，如果从来没有见过游戏，没有玩过手机，他怎么会沉迷在游戏里面?

    所以我们对自己的第二个误会，就是以为对于物质和精神，“我”都能作得了主。

    第三个误会：我们以为在世间能找到永恒的快乐。我们以为在世间能找到永恒的快乐，事实上，我们找到的并不是真正的快乐。

    前面给大家讲的“助人为乐，转苦为乐”，就是把恶业转为善业，把伤害别人转换为帮助别人，把痛苦转换为快乐。但我们要认识到：这种快乐也不是永恒的快乐，仍只是短暂的、相对的快乐。世间所得到的快乐都是相对的快乐——痛苦被解决了，就觉得快乐了。

    那个被解决的标准，是根据我们的承受力而定的。我们想挑一百斤，挑不动，又必须要挑，就会觉得很痛苦；如果我们能够挑起来，挑到目的地，就觉得自己有能力承担一百斤，对我们而言，这就不一定是一件痛苦的事情。人生的痛苦很多，大部分的痛苦不是真正的痛苦，而是我们的承受力太弱了。如果我们有勇气去承担自己的痛苦，它对我们来说就不再是痛苦。为什么女人比较容易痛苦?因为女人比较脆弱。当然如果男人很脆弱，也很容易痛苦。

    痛苦的程度或者快乐的程度，跟一个人的承受力有关系。一个人能挑一百斤，让他挑六十斤，他就很开心；另外一个人能挑二十斤，让他挑三十斤，他就很痛苦。所以我们需要培养自己的承受力，接受痛苦，转换痛苦；转换过来以后，苦就成了乐。因为世间的苦和乐是相对的，是可以相互转化的。

    小孩子在地上摔了一跤，皮没蹭破，仅仅就摔了一下，他哭起来了。这时候如果大人跟他说：“没关系，没关系，乖。”他可能就自己站起来，没事了。如果大人说：“宝贝摔跤了，很痛哦!”你心疼他，这样他就真感觉到自己疼了。

    其实大人也一样。我们经常是像济公说的：“一半脸儿哭，一半脸儿笑，是哭是笑只有我知道。”哭，未必是真的痛苦；笑，也未必是真的快乐。昨天有位居士说，他的人生是哭完了就笑，笑完了就哭。同样一件事情，当他觉得这个事情是正常的、能承受的，他就笑了；当他觉得不能承受了，他就哭了。

    世间的快乐，事实上不能叫做快乐。有位哲学家说：世间并没有快