第五百二十八章 心爱与念佛 (第3/4页)

是随喜的能力。别人哪怕有一点好处，都要赞叹或者发自内心的欢喜。这种欢喜所表达的爱，可以说是推广到外面的所有人了，这就是去掉自我，无私之爱的开始。这就是我今天要讲的第二个问题，随喜的功德。

    随喜的功德非常大，但若只是嘴上随喜是没有福德的，只有从内心里真正随喜他人的功德才能得到同样的利益。

    别人做善事好事，自己的心里能真正随之欢喜，自然而不造作，好比一个母亲特别执着自己的孩子，特别希望孩子有出息，当有一天孩子成功了、升官发财了，母亲一定会随之欢喜雀跃。只是这种随喜是自私的，不是此处讲的随喜。

    众生做了善事，得到了利益，有了改变；或道友真有功德，得到了大家的认同，上师表扬了，认定为辅导师、法师了，虽然自己没有善根和功德，没有得到上师的表扬，也没有被认定为辅导师、法师，但是自己心里还是特别欢喜：太开心了，今天我要多吃点，多做点菜，这叫随喜。这种人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的观点，以自我为中心，不可能生起这种心，所以随喜没有那么容易。

    “随喜、随喜……”你也随喜，他也随喜，实际上都是嘴上的功夫。随喜是好事，但是否是真的尚需考量！是表里如一吗？你们随喜太多了，所以让我产生了怀疑：我修了这么多年还随喜不起来，这些人怎么这么能随喜呢？你们说随喜的时候，观察一下自己的心，是不是真的随喜？没有吧！不嫉妒已经“阿弥陀佛”了，背后不诽谤就可以给你磕头了。

    其实，很多人的随喜都是假的，如果真能做到随喜，也是放下自我的方法。尽管我们现在做不到，但也要学，尽量如法随喜，哪怕能做到一两次也可以；无法对所有的人随喜，对身边最近的人随喜也可以。这样慢慢学，慢慢练，真的就能生起随喜心，这也是一种方法和窍诀。

    若真的生起了随喜心，就像孩子升官发财了，母亲也心生欢喜一样，这样得到的利益是相同的。如果他欢喜你也欢喜，就一样了。只有你心欢喜、快乐了，这才是真正得到的，其他都是身外之物，有无、得失都是暂时的。

    我们生活、工作、修行都是为了让自己开心快乐，若通过随喜开心了、快乐了，这是一种殊胜的修行。不能轻视随喜，因为不是人人都能做到的。如果能做到，说明你已经战胜了自我，那你的开心快乐都是恒常的。

    但是，随喜这种能力并不是你可以装出来的，因为不避免的嫉妒、烦恼与嗔恨，总会偷袭我们的内心，我们的内心积累了太多的负面能力，需要有一把扫帚，来清扫它。那么，这个扫帚是什么呢？我的建议与体会，就是念佛。

    当然，方法很多的，有参禅的有闻思修的，经典上讲述过二十五种修法，对大家来就，比较容易掌握，比较得力的，我给大家介绍，念佛，因为任何人都可以修。这就是我今天讲的第三个问题。

    真正认识自己是很不容易的,我们常常认为自己很不错，很清净，是一个善人，很有功德。我们的眼睛常常看别人这样不是、那样不是，很少回光返照自己，所以我们不知道自己是什么样的状况，要了解自己很不容易。

    我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有90个生灭，每个生灭里面又有900个念头！这念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。

    所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？

    我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验，一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，