第二十章 复兴华胥古国文明之说 (第2/2页)

明。

    华胥古国有没有这么灿烂的文明不重要，赵安说他华胥古国有造纸术，华胥古国就有。

    可以说，赵安在利用后世的文明，篡改着着先祖的历史。

    他就是正在做这种这石破天惊的事。

    类似中世纪欧洲的文艺复兴，复兴古希腊文化的论调。

    古希腊到底有没有那么多的文化艺术，其实并不重要。中世纪欧洲人创造出来的艺术，为了躲避教皇压迫，说是复兴古希腊的文化，就变成了古希腊文化。

    比如，阿基米德著名的名言，给我一个支点，我可以撬动地球？问题是阿基米德那时知道地球？

    但中世纪欧洲的人说阿基米德说过，他就说过。

    一样的道理。

    现在，赵安把后世几何数学、造纸术这类拿出来，说是复兴华胥文明，可以生生把几何、造纸术变成了八千年前古华胥就有的技术和知识。

    几千年后，后人看到赵安大量凭空创造的文化，觉得不会是无中生有，只会以为华胥古国是断了层的灿烂文明，不巧被野人给灭了，留下的典籍正巧被赵安发掘到，从而继承下来。

    简单来说，赵安为了个人的目的，在虚构着不存在的历史。

    一旦没有文字记载，历史就很难考究，更别说史书的撰写，全看编书者喜好意图，事实会在沉沉迷雾中。

    想要还原真正的历史，自然就困难重重。

    “殿下就是天子，梦中游历华胥古国，是先祖黄帝才有境遇。殿下不是天子，还有谁是天子？”

    这时周金明跪在地上，声音激动地说，“传言之中，上古之人春秋皆百岁，每个人都可以轻易活数百年，殿下想必见识过那等神迹。”

    “金明，祸从口出，天子二字你在这里说说就算了，若流传到了外面，那你也活不了，不可再提。”赵安淡淡说着，“不过，我的确在梦中得到华胥始祖的教导，才会这造纸之术。”

    周金明抬头，很兴奋地看着赵安，“殿下，华胥始祖可还教了您什么？”

    赵安点头道：“当然不仅如此，还教导我天文地理各种学问，诸子百家的学说，殿下我无所不通。”

    这个异世界古时代，世界格局和春秋战国极像，也出现了百家争鸣的局面。

    儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家争论不休，当然还有纵横家。

    但纵横家没有始祖鬼谷子之说。

    其实在赵安原来地球，历史上也没有什么纵横家始祖鬼谷，《鬼谷子》一书极可能是后人假借的作品。

    在正史上，鬼谷子这个人根本就没有明确的记载，明朝的小说为了衬托孙庞斗智的传奇色彩，从史记上联想编造了神秘的鬼谷子。

    到后来，鬼谷子被传得神乎其神，成为了古之真神。

    试想，这么通天彻地的人，怎么可能在史记上没有明确提及，甚至存在的时间都很模糊？语焉不详？

    至少赵安是不相信鬼谷子存在，或者说不相信有这么厉害的鬼谷子存在。

    不过这倒启发他，他可以顺应后世潮流的说法，借鬼谷之名出世，以复兴华胥古国之名，吸引天下英才注意。所谓的精通百家学问，众学无所不通。

    从今以后，他就做一次神秘的“鬼谷子”，作为现代人，他的一身知识和思想，和鬼谷子比较也毫不逊色。

    周金明又想起什么，低头看着手里的纸，目光中的珍爱如同见到至宝，“殿下，这纸便是你从鬼谷带来的？”

    赵安点点头，鬼谷究竟在何方，就让这成为一个未解之谜。

    周金明心下了然，这才明白了为何这几日，总感觉赵安变化很大。

    赵安又说：“当然，你不要急着高兴，目前我等的技术，是造不出这么好的纸，能造出来就不错了。开始干吧。”

    ……

    数日后。

    太子府院子里。

    在十多位工匠的合作下，经过切碎，烧煮，捞纸，铺，重物压平，透火晾干几道工序，赵安要的纸总算成功制作完毕。

    造纸术，经过千年的改进，才发展成了二十一世纪那般完美无瑕的模样，现在赵安见到可以书写的纸张，哪怕有些发黄，有些杂点，他也已足够满足了。

    赵安拿起晾干的第一张纸，脸上露出微笑，如果这一张纸保存下来，在未来大概可以当作文物卖天价吧？

    这象征着，人类思想文化的文明就此真正起步，之前文字刻在木头竹子上、只能算是在爬行，现在造纸术出来了，才是开始行走。

    他想要的文明在这里开始了。

    “殿下，成了！”周金明在一旁，看着五百张的纸，话语十分激动。

    “好，收一半装好，我要拿给父王看看。”赵安满意地道。