四、修道与修行（上） (第2/2页)

啊。炼丹术，现代人都知道是化学反应，铅、汞都是有毒之物。念咒画符，自欺欺人；房中术，采阴补阳荒诞不经；打通七经八脉，谁见过实证？另外我们知道呼吸是吸氧，呼出二氧化碳，由血液循环，胎儿不用口鼻通过脐带，修炼下丹田，并不能断绝呼吸。

    俗云：穷学理、富学文、贵学道。饱暖思淫欲，富贵求长生。这个过程要层层递进，无法一蹴而就。这世上没有长生不老仙药，人也别想一步登仙。

    范仁，世俗总认为修道就是打坐，或者闭关修炼，很遗憾呀，这是完全误解了。修道不是打坐，打坐也不一定修道，俺也不能免俗，后面【静坐与睡眠】肯定是最重要的一章，能不能写好还不敢保证，但是请放心，本书必将开启科学修仙之门。

    打坐，只是日常锻炼而已，静坐，也不过是，一场白日梦（这句话可以点醒无数愚迷。）

    修行可分为内修和外修，内修身心，学习锻炼；外修行善，造福社会，建功立业。修道则要更上一层。

    怎么修行？俺要说挣钱就是修行你会不会打我？好吧，换个说法：所有能提升自己境界的行为都是修行。

    比如，有人就喜欢偷东西，觉得特刺激，被人抓住打个半死能提升境界，可以啊，没问题，去做，修成变态。

    修行必先修德。

    不然随心所欲，触犯法律人情，违反修行本意。

    德、行方面，其实，可以参见八荣八耻，是不是太主旋律了？生于斯、长于斯，那么，与主流价值观统一，有助于身心和谐。

    范仁喜欢找刺激，来满足情感的需求。人人都知道，笑比哭好，真的如此么？

    喜怒哀乐，必然伴随着，成败得失，情绪的本身，人并无喜好。爱看喜剧的，也并不比爱看悲剧的更多，如果不牵扯到得失，人非常喜欢体验情绪的起伏。凡是成功的文娱作品，一定深深地打动了，人的内心。

    但凡能调动起人的极端情绪，呵呵，恭喜，收获铁粉。因为人处在极情时，会及其专注，显现本色，获得远超平时的能力。这是道境，象吸毒一样会上瘾的，因此能让人疯狂的事情，都是可以勾起极情的，比如战争、摇滚、传销、竞技体育、邪教、赌博等等，而日常平淡生活，很难达到极情。

    好高骛远，喜新厌旧是人之常情，能在平淡中达到极情，这才是得道。所以阳明先生诗云：

    饥来吃饭困来眠，

    只此修仙玄更玄，

    说与世人浑不信，

    却从身外觅神仙。

    喜怒哀乐的情绪挥之即散，患得患失的心态才会降低境界。

    无情未必真豪杰，千金散去还复来。

    有为才会有得失心，无为则尽可以尽情抒发，嬉笑怒骂，情感张扬，寄情天地，修道者保持“静”态，不因得失挂怀，方能纵情于天地。

    成败得失，都是鸡虫之争，此心之外，并无他物。

    俺把人的状态，只用一个字“静”来衡量，这个静是冷静的静，而不是动静的静，别理解错了。这真是一个精彩的表述，呵呵，即使现在不被认可，n年以后，势必会成修道典范。

    以情入道境是有为，是修行；以无情入道境是无为，是修道。

    这位说了，财侣法地，我一样都没有，能修行么？当然可以啊，别管你是挖煤的，种地的，坐办公室的，送快递的，人无贵贱，都有自己的谋生方法，都有自己的道行，都是在修行。

    一切有为法，全都是修行。有为只是修行，无为才能修道。

    无为不是不做事，只有不带功利心（机心）地做事，才是无为。才能无为无不为。

    但行好事，莫问前程。

    简单说吧，要以无事的心态去做事，人要做事情，又不陷于事物的烦乱之中。这自然太难了。

    有事却秉持无事的心态，是为“静”。

    泰山崩于前而色不变，是大将风度。