第七章仙岩讲法，五气筑基 (第2/2页)

门徒。

    但有一失也有一得。任鸿认定上品上等道基不难，没有得失之心，以平常心面对修行，反而别有所得。

    又过两日，任鸿端坐在仙岩上讲道。

    除却芙蓉仙子外，还有梅花仙子、牡丹仙子、石榴仙子、杏花仙子、桃花仙子等十几位花精木妖来到。

    可作为大姐姐的菡萏仙子却没赶回，甚至在点燃信香后也无半点回应。

    诸花精聚在一起讨论多次，但还是小心翼翼结伴而来。

    任鸿俯视岸边聚众的花精，心道：“除却这些花精外，我这听众也没其他客人了。”

    莲花山最早那批精怪不是拜入昆仑山，在昆仑山脉里逍遥度日，就是担忧寒潭魔怪而在后来一一离去。

    菡萏仙子外出求道前，担心这些妹妹们被山中其他精怪欺负，又将仅存的精怪送走。走兽山妖送去五百里之外的麟山，飞鸟灵禽送到麟山旁的雀崖。

    因此，莲花山中只有草木精怪得以顺利成长。

    “也罢，本来也没指望这次讲道的声势能比得上老师在千年前那次。”

    任鸿沉定心神，脑中回忆老师讲道的姿态，缓缓开口讲解大道真言。

    他所讲内容就是千年前玉虚上人讲道内容的一部分，他糅合阴阳总纲，又混合《五元紫极书》中附带的五行吐纳法诀，对诸多花妖木精进行传道。

    以他想来，这些花妖木精未来皆是自家仙府宫人，这次讲道可谓尽心尽力。

    而在讲道时，任鸿自己也对玉虚上人的讲道内容有一次全面复习。

    任鸿识海中的宝镜有感，和《五元紫极书》相鸣，青赤黄白黑五色玄气在天书外侧纠缠环绕，在镜光推演下，照出五篇截然不同的吐纳法门。

    《玉虚五元紫极书》是一册直指天仙道业的宝箓，内敛大道真意。随着浮黎镜魄解析，竟然从宝箓拆出五篇吐纳法诀。

    这五篇法门化作五色符文，围绕镜魄和天书飞舞。

    随着任鸿对花精们讲道，记录五行吐纳法诀的赤文不断变换，升级为五篇筑基法门。

    “这五篇法诀就是对应五行之气，让生灵择五行之一专修吧？”任鸿扫视下方花精。这些花精多是复合属性，虽为草木之属，但梅花属寒，有水之相。石榴属阳，为火相。

    任鸿暗道：“这些花精勉强化形，媲美筑基。但一个个根性浅薄，不如将这些附带法门传给她们。”

    于是任鸿大开方便之门，将这五篇五行筑基法一一授予这些花精。

    钧天仙灵坐在石屋顶，双手托着下巴观望仙岩。

    任鸿讲道这些东西他都清楚，对他没什么帮助。直到五行筑基法门时，他心中一动。

    “这五行法门应该就是《紫极书》附带的从属法门？是让那些五行力士又或者随从道童修炼的功法。”

    这等从属功法不仅《紫极书》有，昆仑十二天门仙峰的根本道书也有。

    十二峰主从自己修炼的玉虚天书中拆出部分法门传给门徒力士。

    若是得衣钵真传的嫡传弟子，自然可以一步步凑齐全篇，得本仙峰的真传大道。至于那些无缘得以真传的弟子，凭借附属法诀也能修行长生，只是受制于真传弟子们。

    而且从属法门还有另一个妙用。众多道兵从属一起修炼，其同源属性的法力还能帮助真传弟子们增进法力。

    这就是修行四要“法侣财地”中的“侣”。和真正的道侣不同，这种依附而存的关系仅仅是仙人们的眷属道兵。

    魔门圣教在这一点上走得更远。理论上说，魔门建立的根本就是一部《真魔典》。魔门圣教创始人拆分《真魔典》，演化《大阿修罗魔戮剑经》《血海屠神大法》《天魔无相真经》《九幽十地阴魔策》《黑魔万咒籍》等五大魔道。

    但凡魔教弟子传承五脉魔道，皆无法违抗魔门圣教教主。相反，圣教教主修炼魔功时，凡有弟子功行精进，他便能增强自身法力。

    这就是把教众弟子当做道兵的极致手段。

    对此，仙道玄门做得要隐晦些，除却某些以阴阳双修为根本理念的天书，讲求御女三千而和合飞升外，绝大多数道书里的拆分道书都是为了培养道兵力士。

    昆仑金庭峰主就从自家天书中演化一册法诀，招了五千道兵进行修炼。不仅可以帮助自身提炼法力，还能利用道兵布下战阵。

    金庭峰主自身战力弱小，可凭借这五千金丹道兵结成的战阵，便是等闲元神之辈也不敢轻试锋芒。

    仙童思道：“如果没猜错，五元紫极书中的附属法诀就是五行真诀。如果他能找来五百道兵，每一百人修行一册真诀，每日五百道兵同时围着任鸿修炼，这五行真气汇拢而来，能提升任鸿修炼紫极真气的速度至三倍。”

    “这些花精木妖倒是不错的人选。虽说精怪跟脚俱是草木，但花有百样，树有百种，凑齐五行属性不难。”

    “唯一奇怪的是……《紫极书》中的五行图跟我们昆仑传承的五方五行图好像对不上？”