第六十三章江户的百物语 (第2/2页)

  可以分出人、动物、植物、器物、自然物五种。

    妖怪在什么地方作怪。

    可以分成四种：现世妖、精神妖、轮回妖、具象妖四种。

    妖怪的容貌。

    单一容貌有人、动物、植物、器物、建筑物、自然物、杂物等七种。

    此外还有复合容貌的妖怪。

    按照日本各地的“妖怪采集报告”，将妖怪分为以下几种：

    山之怪、道之怪、木之怪、水之怪、海之怪、雪之怪、音之怪、动物之怪。

    零零总总，有上千种之多，分类的方式也是有多种，可以说东瀛的妖怪成分极为复杂。

    “大多是些怪异的事。”

    “有听到有人拍子木，喊着天干物燥小心火烛的声音，但是披上衣服去中庭看，却没有什么人在。”

    “这是送行拍子木的妖怪，属于具象妖。”

    具象妖，就是某种现象的妖怪。

    譬如古时候有人认为山谷间的回音响是种妖怪，于是就诞生了这种现象的具象妖。

    拍子木就是类似于响板的乐器，用两片竹子或木头串起来。

    名为“送行拍子木”的妖怪，起源于“本所七大不可思议故事”。

    本所的割下水附近，夜里巡夜之人，击打拍子木并吆嚯“小心火烛”

    停下来后，却听到拍子木的声音不断重复盘旋，如同有人在身后共同巡夜。

    转过头去，却发现身后空无一人。

    有人认为，实际上是由于晚上拍子木的声音在狭窄的小巷中产生的回音。

    也有人认为是雨夜，雨点打击在拍子木上产生的声音。

    “这种妖怪没有太大杀伤力的，就是吓唬让而已，应该不会有危害。”

    “是这样的，我们举行了多次，每次都怪事发生，出现的妖怪也都不同。”

    “说不清楚，到底是哪一次开始，渐渐游戏有些变了味道……多了些诡异，而且还曾经多出过一个人……不知道是不是人。”

    “现在想想，大约是从那一次开始，大家就渐渐有些反感这游戏了。”

    “有没有可能，你们见到的多出来的人，就是名为百物语的怪谈本身呢？”

    洛清为他们讲述另一个版本的百物语：

    “传说青行灯会变成我们所熟悉的人的模样，教我们玩一种叫百鬼灯的游戏，借助人类的言灵以达成它开放鬼门的目的。”

    “这是众所周知的百物语的故事之起源……描述为名为青行灯的妖怪，散播了这百物语。”

    “然而这个故事，其编纂着最初何人呢？”

    “谁也不知晓，我这里却听说过另一个或许更为真实的版本。”

    “江户时代，有名富商，年纪大了，畏惧死亡，又因为生前曾对神灵不敬，害怕死后被抓去地狱。”

    “思来想去，他找到了当时的阴阳师，付出重金，换取了一个避免惩罚的办法。”

    “回家之后，他召集仆人，命令四处传播消息，花钱收购各种妖怪故事，每个故事，都会付给报酬。”

    “消息传开后，渐渐就有人上门来，他就命画师，将故事绘制下来。”

    “在他的余生之中，他一直在坚持搜集怪谈。”

    “终于有一日，他搜集了一百个自认为最满意的怪谈，命名为百物语。”

    “然后，在成书当日，喝下了茶壶里的水，从人变成了妖怪。”

    “这个故事讲完了，我想，你们也该猜到了。”

    松本尚恍然大悟：

    “纯子会变成妖怪，也是因为百物语吗？”

    “或许是，我们很快就知道了。”