第164章 恍然大悟 (第1/2页)

    第164章恍然大悟

    如果换成普通人的话，早就被吓住了，坚硬的瓷碗在他手里轻松的变成了石粉，力道得多大啊。孙杨虽然沒有尝试过自己能不能做到，却也不会把这种类似江湖杂耍的手段放在眼，不就是弄碎一块石头吗，对于网络作者來说，就像普通人捏死一只蚂蚁那么简单。

    “你的瓷碗一定是面粉做的，以为这样就能骗住我吗？”孙杨装出一副深谙其道的样子：“这种江湖杂耍，哥见得多了，你能玩儿的更新鲜一点儿吗?”

    孙杨觉得江湖杂耍都是忽悠人的，这些杂技起源于民间，但这种场景在乡下蓬勃展，生命力持久。

    “这些杂技是假的，但并不是骗人的。大家都知道那些是假的，只是运用技巧欺骗观众的眼睛，作为取悦观众的手段。”方天行说道。

    “摸爬滚打穿顶扛，飞车蹦跳舞刀枪。杂耍技艺名天下，人人都是武中强。人在江湖，身不由己。我们既然当初选择了这个行业，就得一直干下去。即使观众嘘声四起，离场而去，我也不能把我的徒弟推向低俗。”老师傅在一旁点头说道。

    另一边的表演更加热闹，这也是显而易见的。场上有几对男女正放着音乐乱跳乱舞，动作低俗夸张，很多群众在旁边围观。他们招揽顾客的形式，谈不上新鲜，舞蹈表演的结合，哼唱一些淫词秽调，并伴着歌曲做扭动身体、脱衣服等下流动作，有的甚至脱得一丝不挂。

    昏暗的灯光，激昂的音乐，舞台上穿着三点式女子尽情舞动，台下的观众神情亢奋，连连叫好。整个过程就是喧哗、煽情、挑逗、调侃、打黄色擦边球等等，这种低俗不堪的东西。

    方天行心中感慨，一般来说人面对事物会有三念：占有的**、冷静的思考和愉悦的欣赏，就看你选择哪一种。从低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美的需求。刺激就是勾起人的**，满足人的动物性，是最低的一档。这是一切黄色、凶杀、打斗、赌毒类低俗作品的心理基础和市场基础。

    只要人动物性的一面还存在，人与外界的**关系还在，它就要寻求刺激、泄与满足。我们只能把它控制在最低限度：不公开传播，不以营利为目的，不危害青少年。相反，这六种需求的最高一档，即审美需求则是来满足精神的心灵的需要，常表现为纯艺术。

    洗练、陶冶过的唐诗、宋词、古典音乐、名画及一切经典作品，它没有任何物欲的刺激，全在净化心灵，这无疑是最高雅的。但是人们食人间烟火，正常的**还是要的，还得有作品去满足他的休闲需求、信息需求、知识需求等。

    这就是通俗，通俗的标准是不刺激人的**心理但又不脱离人的物质的现实。高雅的作品是从愉悦人的精神出，满足人的审美要求。而低俗作品让人回归动物的、物质的一面；高雅作品让人升华精神的、道德的一面。没有基础的审美教育，没有见识过优秀的文化产物，就不会有审美的提高。

    低俗是释放，高雅是锤炼，低俗的作品是从人